Бухара – город, которому более 2000 лет. Это пример средневекового города Средней Азии, где до наших дней сохранились целые кварталы с их древним воздухом. На протяжении веков Бухара была благодатным оазисом в долине реки Зеравшан на Великом шелковом пути, главным центром науки и культуры. Археологические раскопки показывают, что поселения появились еще во времена Кушанского царства во 2-м тысячелетии до н.э. В 4 веке он был включен в состав государства эфталитов. До арабского завоевания Бухара была одним из крупнейших городов Средней Азии с точки зрения экономического развития, своего стратегического положения в богатом оазисе на перекрестке древних торговых путей. В 709 г. она стала важным культурным центром Багдадского халифата. В 892 г. Бухара стала столицей независимого Саманидского царства. Но большой экономический рост был разрушен с разграблением города в 1220 году монгольскими ордами Чингисхана. Экономическая стабильность была восстановлена ​​только в эпоху Тимуридов в 14 веке, когда город стал частью империи.

В средние века Бухара была священным городом для всех мусульман Средней Азии; не только с религиозной точки зрения, но и с эстетической. Бухара считалась местом славы, домом для многих известных личностей того времени. Автором второй по значимости исламской книги после Корана, книги достоверных хадисов «Аль-Джами ас-Сахих», был Имам Аль-Бухари. Абу Али ибн Сина, известный на Западе как Авиценна, родился в маленьком селении недалеко от Бухары и там начал свою карьеру. Уважаемый шейх Бахауддин Накшбанди, основатель суфийского ордена, также родился в Бухаре. Бухара дала миру таких выдающихся личностей, как историк Нарiахи и поэты Рудаки и Дакики. Даже местный фольклорный шутник Ходжа Насриддин был выходцем из Бухары. Многовековое наследие ученых, мыслителей, архитекторов и поэтов дало городу титулы, которые возвели его на пьедестал, например такие как «Купол веры», «Святая Бухара», «Благословенный город». Исторический центр Бухары, в котором находится множество мечетей и коранических школ, объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Вам понадобится два полных дня, чтобы увидеть все чудеса « святого города ». Добро пожаловать в « Бухорои Шариф » – в «Святую Бухару»,

Достопримечательности Бухары

Комплекс Ляби-Хауз

Ляби-Хауз — архитектурный комплекс, расположенный в самом сердце Бухары, состоящий из трех памятников. Этот комплекс построен вокруг большого хауза (резервуара для воды). Прежде всего, это медресе Кукельдаш, построенное в 1568-1570 годах. Медресе насчитывало 160 келий и было крупнейшей школой по изучению Корана в Бухаре. Спустя 50 лет, в 1620 году, при правителе Имамкулихане, местный сановник Надир Диванбеги решил построить ханаку, постоялый двор для странствующих дервишей. Здание было не очень большим. К югу от Ханаки основной канал Бухары, Шахруд, снабжал население водой. Отсюда комплекс и получил свое название Ляби-Хауз, что буквально означает «у края хауза (бассейна)». Надир Диванбеги имел большое влияние в государственных делах и в отсутствие государя заключал от его имени соглашения с иностранными эмиссарами. Пользуясь своим авторитетом, он хотел построить на правом берегу хауза доходный караван-сарай, обращенный к ханаке. Однако Имамкулихан во время открытия предполагаемого караван-сарая похвалил своего сановника Надира Диван Беги за то, что он построил «прекрасное медресе», и Надир Диванбеги был вынужден перестроить караван-сарай в медресе. Планировка строения свидетельствует о том, что здание проектировалось как караван-сарай. Вход прямой, а не квадратный, как в медресе Кукельдаш. В задней части здания есть вход для лошадей. Не было классных комнат и террас для летних занятий. В передней части конструкции был размещен большой портал. Он украшен мозаикой с фантастическими птицами, летящими к лучам солнца.

Мечеть Магоки Аттори

Этот древний памятник сохранил для археологов и историков больше загадок, чем другие исторические памятники Бухары. До арабского завоевания здесь был рынок Магоки Аттори (что означает «рынок лекарственных трав»). За столетия уровень земли поднялся на несколько метров и она оказалась наполовину под землей. В ходе археологических раскопок, проведенных русским археологом Шишкиным, было обнаружено существование первой мечети IX века. В 937 году мечеть с четырьмя столпами была разрушена во время пожара города и именно в 12 веке была возведена новая мечеть, от которой мы видим замечательный южный портал. Восточный вход, увенчанный куполом, был добавлен в 1546 году, но сегодня в мечеть можно попасть с юга.

Медресе Улугбека и Абдулазиз-хана

«Стремление к знаниям — долг каждого мусульманина и мусульманки» — так гласила гигантская надпись на воротах медресе Улугбека в Бухаре. В узорах орнамента преобладают астральные элементы, что может быть связано с мировоззрением Улугбека как астронома.

Напротив медресе Улугбека находится медресе Абдулазиз-хана. Бухарский хан Абдулазиз построил его в 1651 – 1652 годах и является последним большим медресе в Бухаре. На стенах медресе вместо скромных геометрических и растительных орнаментов появляется более сложный и пестрый орнамент. Есть изображения китайского дракона и птицы Семург. Желтые цвета используются в цветовой гамме кирпича. В медресе две мечети – зимняя и летняя. Две мечети отличаются исключительной роскошью в отделке стен и потолка.

Комплекс Пои-Калон (мечеть и минарет Калон, медресе Мири-Араб)

Минарет. Минарет – это самое высокое здание в городе. Он является символом города. Он был построен в 1127 году караханидским ханом Арслан-ханом. Минарет стоит на восьмиугольном основании и поднимается последовательно десятью кольцами из глазурованного кирпича к фонарю, где расположена верхняя галерея с 16 окнами. Среди узоров можно найти кирпич, который датирует постройку минарета 1127 годом. Последняя смертная казнь была приведена в исполнение в 1884 году. Верхняя часть сильно пострадала во время гражданской войны, минарет был восстановлен в 1923 году.

Мечеть. Мечеть Калян – один из самых замечательных памятников Бухары, построенный в 15 веке. По данным археологических раскопок, первоначальная мечеть эпохи Караханидов была уничтожена пожаром и разобрана, по-видимому, во время монгольского нашествия. Планировка Джума-мечети (так называемой мечети Калян) традиционна: прямоугольный двор с большим высоким залом максура с западной стороны. Каждая из осей двора имеет большой айван, а периметр двора составляют колонные галереи (столпов 208 и куполов 288). Максура квадратная с глубоко утопленными нишами на поперечной оси и михрабом на главной оси. Плита типична для начала 15 века: восьмигранник арочных парусов поддерживает сводчатый внутренний купол и увенчан синим сферическим внешним куполом на барабане. Это сооружение до сих пор возвышается над горизонтом Бухары. Строительство мечети было завершено в 1514 году под руководством Убайдулла-хана.

Медресе. Медресе Мири-Араб было построено в 16 веке шейхом Абдаллой Ямани (из Йемена), религиозным лидером и духовным наставником Убайдула-хана. Медресе Мири Араб — здание классической архитектуры, одно из самых интересных в Бухаре. В настоящее время студенты изучают там ислам с целью получения звания имама. Снаружи она выглядит внушительно, а два голубых купола перекликаются с Кок Гумбаз из мечети Калон. За века оно обветшало, но сегодня здание хорошо отреставрировано.

Цитадель Арк

Цитадель Арк — зимняя резиденция эмиров Бухары. Согласно археологическим данным, первая крепость была возведена здесь в 4 веке до н.э.. За долгие годы строительства и разрушения образовался искусственный холм высотой 20 метров; его верхние слои были построены во времена последних эмиров Бухары. Общий план восстанавливается по историческим документам. Крепость заключала в себе весь город, состоящий из тесно сросшихся домов, дворов и зданий с государственными учреждениями, эмиром, его женами, домами родственников и чиновников.

Существует также народная версия возникновения крепости Арк, отраженная в легенде о Сиявуше, герое эпической поэмы Фирдоуси «Шахнаме» («Книга царей»). Красавец Сиявуш, скрывающийся от притязаний свекрови, пришел в богатую страну, лежащую в пустынном оазисе. Дочь местного короля соблазнила юношу. Но король поставил Сиявушу хитрое условие. Он растянул бычью шкуру со словами: «Построй мне на земле дворец, который поместится на этой шкуре». Но Сиявуш был еще хитрее. Он разрезал кожу на тонкие полоски, соединил концы вместе и построил внутри этого круга дворец. Так, по легенде, появилась Крепость Арк.

Мечеть Боло Хауз

Мечеть Боло-Хауз – единственный памятник, сохранивший свой первоначальный вид на площади Регистан. Он стоит напротив Цитадели Арка. Эта мечеть включает в себя резервуар для воды, пятничную мечеть и минарет. Старейшей частью комплекса является водохранилище «хауз» (в переводе с узбекского «бассейн»), которое носит название Боло-Хауз. В прошлом эти водоемы были источником воды для населения и, к сожалению, источником многих заболеваний. Вот почему большинство из них были опустошены. Мечеть Боло-Хауз была построена в 1712 году по приказу супруги бухарского эмира. Другая легенда гласит, что эмир Шахмурад (1785-1800) построил его для общественных молитв, потому что любил бывать среди людей. Несмотря на то, что в то время в Бухарском ханстве был упадок культуры, была построена одна из самых красивых мечетей Бухары. Деревянный потолок айвана (традиционная веранда), опирающийся на изящные колонны, обильно украшен рюшами, растительными и геометрическими орнаментальными мотивами. Небольшой минарет был построен в 1917 году архитектором Усто Ширином Муродовым, известным художником из Бухары.

Колодец Чашмаи-Аюб

В Средней Азии есть большое количество мест, которые, вероятно, много веков назад посещали святые. Одним из них является колодец Чашмаи-Аюб, что в переводе означает источник святого Иова (библейского пророка). Легенда гласит, что пророк Иов, побывав в этом месте, решил помочь людям, страдающим от нехватки воды в пустыне. Он ударил посохом по земле и там забил источник кристально чистой воды. Очевидно, люди верят, что родниковая вода чудодейственна и обладает целебной силой. Над источником воздвигнут мавзолей. Он имеет форму продолговатой призмы. Здание венчают купола разной формы. Над основным корпусом с источником находится специальный двойной купол с конической «шапкой».

Мавзолей Саманидов

Впечатляющая гробница Исмаила Самани – старейшее сооружение Бухары, сохранившееся в первозданном виде. Этот кирпичный куб был построен в конце 10 века и принадлежит династии Саманидов (875-999). Этот династический памятник, получивший имя основателя Исмаила Самани, также включает в себя останки других членов семьи. Здание представляет собой куб, увенчанный полусферическим куполом. Архитектура мавзолея отражает круги солнца и форму здания, представляющего вселенную, символ земли и стабильности. Здесь простые объемы: куб, венчающий сферу, конструкция из жженого кирпича, угловые колонны в три четверти, набор кирпичей разного размера и объема с рисунком, позволяющий получить световые эффекты на фасаде. Все это остается исключительно частью истории архитектуры Средней Азии и Ирана. Мавзолей Саманидов, несомненно, является одной из самых красивых архитектурных жемчужин Средней Азии.

Кош Мадраса (медресе Абдулла-хана и Модари-хана)

В период правления Шейбанидов – Абдулла-хана II (1557-1597) в Бухаре был возведен архитектурный ансамбль из двух противоположных медресе Кош-медресе. Первый – Модари-хан был построен около 1567 года в честь матери Абдулла-хана, второй назван в честь самого Абдулла-хана и построен в 1588-1590 годах.

Дворец Ситораи-Мохи-Хосса (летняя резиденция бухарского эмира)

В конце 19-начале 20 веков в Бухаре был большой экономический и культурный бум. В это время возрос интерес к западному искусству, благодаря чему в стране появились предметы искусства с необычными для Востока узорами (скатерти, фарфор), европейские книги, журналы и другие источники новой информации. Под влиянием этого течения европейской культуры родился новый стиль, основанный на переплетении западных и восточных мотивов во всех видах искусства, особенно в архитектуре. Наиболее яркий пример синтеза двух культур представляет летняя резиденция эмиров Бухары – Ситораи Мохи Хосса. Строительство дворца началось в 19 веке, во времена правления Абдуллахад-хана. Затем группа лучших мастеров Бухары была направлена ​​в Петербург и Ялту для ознакомления с новыми формами архитектуры. Строительство было продолжено в 1911-1918 годах последним эмиром Бухары Саид Алим-ханом. В строительстве Ситораи Мохи Хосса (в переводе — «Дворец между звездами и луной») участвовали известные бухарские мастера и русские инженеры.

Архитектура дворца, его убранство и планировка гармонично сочетают местный стиль исторически сложившегося монументально-декоративного искусства с европейским стилем. Дворец, как и традиционный бухарский дом, разделен на мужскую и женскую половины. Особый интерес представляют комнаты для приема гостей. В Узбекистане до сих пор сохраняется традиция принимать гостей в самой красивой части дома. Знаменитый «Белый зал» был построен под руководством мастера-художника Усто Ширина Мурадова. В течение двух лет над его украшением работало около тридцати мастеров. В отделке помещения использованы тончайшая резьба по ганчу (резная лепнина), роспись, бесчисленное количество зеркал, что создало неповторимое пространство, способное погрузить в мир сказок и грез.

Отдельного внимания заслуживает летняя чайхана. В отличие от других залов дворца, украшенных растительными мотивами, он украшен разноцветным геометрическим орнаментом и цветным стеклом. Сближение Востока и Запада в Ситораи Мохи Хосса чувствуется на каждом шагу. Здесь райские сады соседствуют с венецианскими зеркалами, европейской мебелью с традиционными нишами для посуды, игрой солнечных лучей на рассвете, при свете массивных люстр, ночью. Эмиры Бухары, как и европейские монархи, ценили уединение и близость к природе, поэтому дворец был построен в четырех километрах от Бухары. На территории дворца разбит прекрасный сад и хауз, где можно укрыться от палящего солнца бухарским летним днем. Сегодня Ситораи Мохи Хосса – это музей декоративно-прикладного искусства, где можно познакомиться с историей Бухары и бытом обитателей дворца.

Некрополь Чор-Бакр

«Благородная Бухара» и ее окрестности веками привлекали богословов, аскетов, дервишей и странствующих людей, ищущих духовного обновления. В X веке в Сумитане, недалеко от Бухары, поселился потомок пророка, известный мухаддис и факих Абу Бакр Саад. Этот признанный правовед славился своей просвещенностью и мудростью, поэтому даже после его смерти в 970 году на Сумитане продолжали прибывать паломники, чтобы почтить память святого и посетить его гробницу. Впоследствии на мазаре (кладбище) были похоронены потомки Абу Бакра Саада – его сын Абу Бакр Ахмад, известный суфий, а также могущественные шейхи джуйбаров. Постепенно формировался некрополь Чор-Бакр. Особое влияние Джуйбары приобрели в 16 веке. Шейх Ходжа Джуйбари был наставником правителя Бухары Абдулла-хана II, его советы высоко ценились при дворе. Джуйбарс участвовал в дипломатических и торговых миссиях, формировал государственную политику, активно занимался благотворительной и просветительской деятельностью.

В 1560 году Абдулла-хан II построил в Чор-Бакре мечеть, медресе и ханаку в честь своего наставника. Рядом по приказу правителя был разбит сад, где помимо плодовых деревьев были посажены кипарисы, ивы, сосны, платаны и душистые розы. Но в 1563 году Ходжа Джуйбари умер. Память об этом скорбном событии сохранилась, «тело его было завернуто в саван из нескольких слоев византийской ткани, затем в особую ткань из Йемена и в платок из Кашмира», по завещанию шейх был похоронен рядом к гробнице Абу Бакра Саада, с этого момента Чор-Бакр становится фамильной усыпальницей Джуйбаров.

В архитектурный ансамбль комплекса входят культовые сооружения, медресе и минарет, построенные в разное время. Некрополь — это настоящий город, с дворами и улицами. Вместо традиционных мавзолеев в Чор-Бакре есть хазиры, погребальные сооружения, в которых нет крыши над погребением. Над гробницами расположены дахмы и саганы, напоминающие о зороастрийском прошлом этого района. Некрополь пользуется особым вниманием у женщин, приходящих в дахму Ходжа Саада, чтобы помолиться об исцелении своих детей. Как и тысячу лет назад паломники и страждущие устремились на Сумитан, чтобы укрепить веру, исцелить душу и найти смысл жизни в тишине мазаров Чор-Бакра.

Комплекс Баховаддина Накшбанди

Мемориальный комплекс Ходжи Баховаддина Накшбанди является одной из важнейших святынь мусульман. Каждый уважающий себя мусульманин знает и почитает это имя. Великий богослов 14 века, основатель суфийского ордена «Накшбандия», похоронен в 12 км от Бухары в родном селе Касри Орифон. Некоторое время назад на месте нынешней гробницы Накшбанди стояло языческое капище. Известно, что Накшбанди был духовным наставником Амира Темура (Тамерлана) и совершал хадж (паломничество) в Мекку 32 раза. Он просил людей быть скромными и отвергать роскошь. Его философия основывалась на принципе: «Дил ба худо, даст ба кор» («Сердце с Богом, руки в работе»).

Главное здание комплекса – ханака. Перед фасадом мечети находятся минарет и малая медресе. К западу от дахмы, в отдельном дворе, находится большой некрополь, где похоронен Накшбанди. Недалеко от его могилы находятся могилы его матери и его учителя – Саида Мир Кулола. Мавзолей святого Баховаддина Накшбанди считается Меккой Средней Азии. Сюда приезжают верующие из разных мусульманских стран в поисках исполнения своих желаний и исцеления. В комплекс также входит музей, в котором хранятся правдивые сведения о суфизме, суфийская одежда, книги и другие экспонаты.

Медресе Чор-Минор

Говоря о необычных памятниках Бухары, в первую очередь следует выделить медресе Чор-Минор. Оно находится сразу за Ляби-Хаузом, на открытом пространстве. «Чор-Минор» переводится как «четыре минарета». Название это вполне оправдано: углы здания медресе, прямоугольной и квадратной формы, на самом деле украшены четырьмя небольшими минаретами, увенчанными голубыми куполами, украшения которых отличаются друг от друга. Каждый из четырех минаретов имеет разную форму. Декоративные элементы башен призваны отражать философское и религиозное понимание четырех мировых религий. По крайней мере, легко увидеть, что некоторые элементы похожи на крест, христианскую рыбу и буддийское молитвенное колесо.

Перед зданием медресе находится внутренний дворик с небольшим центральным бассейном – хаузом, облицованным каменными блоками и несколькими худжрами (кельями), примыкающими к сторонам медресе. Медресе представляет собой хорошо сохранившееся здание, возведенное на деньги богатого туркменского халифа Ниязкула. Дату постройки здания медресе, относящуюся к 1807 году, необходимо уточнить, поскольку согласно архивным документам медресе халифа Ниязкула уже существовало в конце XVII века.

Торговые купола (Сароффон, Тельпак-Фурушон, Заргарон, тим Абдуллахана)

Средневековая Бухара была крупным торговым городом, в котором съезжались купцы со всех концов Средней Азии, Ирана и Индии, России и Китая. Коммерческий статус Бухары отразился на планировке и развитии города. Главные улицы в центре служили базарами, на каждой из которых продавали определенный вид продукции. Для их усовершенствования на площадях и перекрестках улиц были возведены сложные многосводчатые купольные перекрытия, получившие название «ток» (одна арка, один свод). Сохранились три таких сооружения: Токи-Заргарон (купол ювелиров), Токи-Саррафон (купол менял) и Токи-Телпак-Фурушон (купол торговцев шляпами).

Эти купола «ток», построенные в 15-16 веках, перекрывали перекресток улиц, направляли движение транспорта, разгружали главную дорогу и организовывали торговлю. В них располагались магазины и мастерские вокруг центрального пространства под куполом. По архитектурному типу и назначению Тим Абдуллахана примыкает к куполам Тока. Это большое многокупольное коммерческое здание, предназначенное для продажи шелка. В центре тима, под главным куполом, находится большой рынок. Он окружен галереей из 56 секций магазинов, покрытых куполами.