Каракалпакистан

Автономная Республика Каракалпакистан расположена на северо-западе Узбекистана. Пустыня занимает более 80% территории республики. Пустыня Каракумы примыкает к Каракалпакстану с юго-запада, плато Устюрт лежит на северо-западе, пустыня Кызылкум – на северо-востоке. Каракалпакистан включает в себя и северную половину Аральского моря, на высохшем дне которого сейчас образуется новая соляная пустыня Аралкум.

Несмотря на экологические проблемы, природа этого места уникальна. По геологическим исследованиям почвы исследователи пришли к выводу, что территория пустынь когда-то была дном огромного моря и сегодня здесь можно найти остатки флоры и фауны, а также остатки морских животных меловой и кайнозойской эры.

Путешествуя по Каракалпакистану, вы сможете увидеть не только невероятные природные ландшафты, но и побывать на руинах памятников древности и средневековья, ведь территория представляет собой своеобразный «парк археологических заповедников». В настоящее время насчитывается более 300 археологических работ. Ранее территория Каракалпакистана вместе с Хорезмской областью и прилегающими областями Туркменистана составляла единое государство Хорезм и была областью влияния зороастризма и священной книги Авесты.

В Каракалпакстане находятся исторические памятники древнего Хорезма: Гяур-Кала (IV-III вв. до н.э.), Топрак-Кала (III-II вв. до н.э.), Аяз-Кала (IV-II вв. до н.э.), а также архитектурные ансамбли: мавзолей Нариджан бобо (14 вв.), уникальный мавзолей Маслумхана Сулу (14-17 вв.) и некрополь Миздархан. Фрагменты с древнейшими хорезмийскими письменами были обнаружены при археологических раскопках Кой-Крылган-Калы. Детали скульптур, фрески, подписи хранятся в Каракалпакском музее изобразительных искусств имени Савицкого.

Достопримечательности Каракалпакистана

Музей Савицкого в Нукусе

Каракалпакский художественный музей, основанный в 1966 году, известен за пределами Узбекистана своей эксклюзивной коллекцией произведений русских художников-авангардистов. Игорь Савицкий пользовался своим положением в качестве директора музея в Нукусе, далеком от Москвы городе, чтобы собрать важные произведения советских художников, недовольных социалистическим реализмом. Новое здание музея в центре города было официально открыто в 2003 году.

Особую страницу в истории создания музея составляют коллекции отдела изобразительного искусства, принесшие особую и всемирную известность. В этом отделе представлена ​​не только национальная школа изобразительного искусства, сформировавшаяся под влиянием музея, но и произведения художников Узбекистана начала 20 века, периода зарождения и становления местной национальной школы изобразительного искусства. известного как «туркестанский авангард». Рискуя попасть в разряд «врагов народа», Игорь Савицкий собирал запрещенные работы художников, впоследствии получивших название авангардистов. В результате он собрал авангардные произведения из 50 000 картин поставангардного периода советского искусства. Это яркая группа русских востоковедов, наиболее полное представительство которой находится в Нукусе, вызывающем неизменный интерес зрителя. Имена А. Волкова, У. Тансыкбаева, Усто Мумина, Н. Карахана, М. Курзина и других были признаны посмертно и вошли в историю мирового искусства.

В музее есть небольшие вторичные коллекции икон, антикварной мебели и предметов декоративно-прикладного искусства. Они хранятся на складах. Библиотека музея уникальна. В него вошли несколько сборников книг выдающихся ученых Т. Жданко, А. Гудковой, художников Г. Сабанеевой, Т. Гапоненко и многих других.

В нескольких залах выставлен подарок вдовы французского художника Фернана Леже, Надии Леже. Это первоклассная коллекция копий мировых шедевров, выполненных в мастерских Лувра в Париже. Каракалпакский государственный художественный музей, носящий имя Игоря Савицкого, не уступает даже всемирно известному Русскому музею в Санкт-Петербурге или Третьяковской галерее в Москве.

Атмосферу парижских мастерских и галерей ощутит любой ценитель прекрасного, даже самый неравнодушный, посетив раздел графического дизайна в экспозиции двух корпусов музея. Тот факт, что в музее представлено всего 3-5% всей коллекции, поразит посетителей.

Некрополь Миздархан

Некрополь Миздархан, древнее кладбище, расположенное рядом с остатками крепости Гяур-Кала, является одним из старейших и наиболее посещаемых мест паломничества в Каракалпакстане. Крепость получила свое название во время арабского завоевания и означает «крепость неверных», потому что археологи и ученые обнаружили, что жители крепости были зороастрийцами до арабского завоевания. Весь комплекс памятников расположен на трех холмах в 3-4 км южнее города Ходжейли в Каракалпакстане. Как Миздархан стал местом паломничества мусульман? Скорее всего Гяур Кала появилась первой. Его внешний вид восходит к 4 веку до нашей эры, а мощь его десятиметровых стен впечатляет. Его остатки продолжают защищать руины двух цитаделей города, одна из которых, как полагают археологи, была сооружением дворца, а другая – Храмом Огня.

Вероятно, другой холм, перед крепостью, изначально был местом для зороастрийских культов, где обитатели крепости помещали своих умерших в оссуарии (сосуды для костей), обнаруженные археологами тому подтверждение, а также своего рода дахма – башня с плоской крышей, где зороастрийцы оставляли своих мертвецов, чтобы птицы могли поедать их останки, а родственники приходили собирать кости и складывали их в оссуарии.

Очевидно, в VIII веке, после захвата крепости арабами, религия зороастризма была уничтожена во всех районах Средней Азии, а умерших хоронили по мусульманским обрядам. Существует легенда, которая гласит, что могила Адама находилась в некрополе Миздархан, именно это способствовало тому, что некрополь был превращен в святое место. К тому же мавзолей, воздвигнутый на воображаемой могиле Адама, имеет особое религиозное значение. Это так называемые «часы апокалипсиса» и песочные часы. Каждый год со стен здания падает кирпич, по легенде, когда упадет последний кирпич, наступит конец света. Поэтому паломники пытаются вернуть кирпичи на место, веря, что Бог слышит их молитвы и спасает их.

Крепость Аяз-Кала

На цветных скалах, в пустыне Кызылкум сохранились руины одного из крупнейших замков древнего Хорезма – Аяз-Кала. Аяз-Кала – памятник кушанского периода в истории Средней Азии. Народные предания связывают название цитадели с именем легендарного воина Аяза. Аяз – герой среднеазиатского тюркского фольклора. Полумифический герой, по одной из легенд, набросился на принцессу амазонок, жившую в крепости Кирк-Киз. Археологи утверждают, что цитадель Аяз-Кала относится ко II веку нашей эры – периоду расцвета Кушанского царства. Протянувшаяся цепочкой с востока на запад, она была частью системы границ, построенных для защиты оазиса на краю пустыни. Все крепости располагались на видном расстоянии друг от друга, вероятно, для облегчения передачи сигналов от приближающегося врага.

В отличие от других цитаделей древнего Хорезма комплекс Аяз-Кала очень интересен. В нем представлены неукрепленные сельские поселения – совокупность жилых домов, каждый с большим двором, обнесенных невысокой кирпичной стеной и засаженных, по-видимому, в то время садами и огородами. На одной из стен двора стоит сравнительно небольшой 15-комнатный особняк, свидетельствующий о том, что в это время уже начался процесс обособления индивидуального хозяйства от родовой общины. Вероятно, это был дом богатого чиновника или начальника гарнизона. Среди десятков неукрепленных ферм комплекса Аяз-Кала большими размерами выделяются три здания-крепости. Это Аяз-Кала 3, гигантская крепость с большим двором, окруженная крепкими стенами с башнями и лабиринтом возле ворот. У его северо-восточного и северо-западного углов пересекаются 40-комнатные дома с коридорами.

Руины Аяз-Калы 2 построены на скале, тоже кушанского периода, но перестроены афригидами в V-VII веках. На скальном плато рядом с поселением находится Аяз-Кала 1 с полукруглыми башнями, лабиринтом у ворот, арочной галереей в основании стены и вырытым в центре скалы колодцем, служившим местом сбора домашнего скота – главного богатства жителей. К северо-востоку от Аяз-Кала 1 сохранились остатки сторожевой башни. Таким образом, Аяз-Кала была не городом и не поселением, а комплексом крепостей, в которых почти 19 веков назад размещались пограничные отряды кушан.

Руины Аяз-Калы тысячелетиями были скрыты песками, но сегодня, благодаря многочисленным археологическим раскопкам, мы можем прикоснуться к ее древней истории.

Крепость Топрак-Кала

Древняя цитадель Топрак-Кала является выдающимся памятником культуры Хорезма, относящимся к периоду с 1 по 6 век нашей эры. Столица Хорезма была здесь в 3 веке нашей эры. Топрак-кала была открыта Хорезмской экспедицией под руководством археолога С.П.Толстова в 1938 году. По плану город имел форму прямоугольника. Губернаторский дворец в виде огромного замка с тремя башнями располагался в северо-западном углу. Храм огня находился к юго-востоку от замка. От храма огня на юг вела длинная улица, разделяющая город на две части. Ведущие от него дороги разделяли массивные дома на кварталы, образуя столицу Хорезма. Построенная в 3 веке, крепость служила резиденцией хорезмшахов – правителей страны до 305 года н.э. Многие захватнические войны вынудили губернаторов покинуть резиденцию и город постепенно пришел в упадок.

При археологических раскопках были найдены монеты, фрагменты оссуариев зороастрийцев, великолепные образцы художественной культуры. Исследователи также обнаружили искусно изготовленную керамику, шерстяные и шелковые ткани, золотые украшения и ожерелье из 300 стеклянных бусин, глину, янтарь, кораллы, чаши. Археологи также обнаружили мастерские по изготовлению луков, прославивших Хорезм. Архитектура памятника является выдающимся образцом градостроительного и фортификационного искусства древнего Хорезма. Особый интерес представляет Губернаторский дворец с тремя башнями. Три грандиозные башни с залами внутри возвышаются на 30 метров, их высота 25 метров сегодня свидетельствует о передовом уровне архитектурного развития Хорезма. Однако древняя цитадель Топрак-Кала славится не только своей необычной архитектурой, но и уникальными находками писаний на древнехорезмийском языке, обнаруженными в четырех корпусах в юго-восточной части дворца. Археологи нашли 116 документов, написанных черными чернилами на деревянных пластинах и на свитках из кожи. Восемнадцать деревянных документов сохранились в очень хорошем состоянии. Хотя документы еще не полностью прочитаны, их характер уже определен. Это хозяйственные документы из дворцовых архивов. Три найденных документа имеют фиксированные даты: 207, 231 и 232 гг. н.э.

Помимо архивов интерес также вызывают скульптуры и картины. Недаром Топрак-Калу называют Музеем изобразительных искусств древнего Хорезма. Это единственный полностью раскопанный памятник архитектуры в Хорезме. Размеры и гениальность архитектурного решения делают Топрак-Калу одним из самых уникальных памятников Хорезма.

Крепость Гяур-Кала

«Крепость неверных» — так переводится название этой древней крепости. Она была построена примерно в 4 веке до нашей эры, её 10-метровые стены поражают своей мощью. Они окружают руины двух цитаделей, которые могли быть постройками храмов и дворцов. Это неудивительно, ведь этот район считается родиной древнейших текстов Авесты – Гат, написанных Заратустрой. Многочисленные руины храмов являются доказательством того, что жители Гяур-Калы были зороастрийцами, поклонявшимися огню.

Следует отметить, что, по-видимому, другой цитаделью был дворец правителя. Разумеется, в эту основу входили двор, ряд хозяйственных построек, жилые помещения, украшенные резьбой и росписью. Археологи нашли там и другие остатки предметов роскоши: различные украшения, ткани, украшенные золотым шитьем и многое другое, свидетельствующее о том, что здесь жили представители высшего общества.

Крепость Гяур-Кала находилась на пересечении торговых путей. Недалеко пролегала северная ветвь Великого шелкового пути, и она во многом способствовала существованию этой древней крепости по сравнению с другими в древнем Хорезме. Крепость продолжала функционировать до прихода монголов в Среднюю Азию в 1220 году. Старший сын Чингисхана Джучи приказал разрушить город до основания. Позже жители города переселились и основали новый город недалеко от руин Гяур-Кала.

.