Samarqand O‘zbekistonning eng qadimiy tarixiy shaharlaridan biridir. Bir paytlar bu yerdan Buyuk ipak yo‘li karvonlari o‘tgan. Shaharga miloddan avvalgi 18-asrda asos solingan. O’sha paytda u zardushtiylarning « Avesto » kitobida tasvirlangan qadimgi So’g’diyona podsholigining poytaxti edi. Rimliklar va yunonlar bu shaharni Marakanda deb atashgan. Miloddan avvalgi 329 yilda Iskandar Zulqarnayn tomonidan bosib olingan Marakanda edi. Samarqand akamoniylar, yunonlar, eftalitlar, arablar, turklar, somoniylar, qoraxoniylar, Chingizxon va Amir Temur tomonidan bir necha bor bosib olingan. Temuriylar davrida shahar gullab-yashnagan. O‘quv va madaniy hayot yuksalib, savdo-sotiq yangi bosqichga ko‘tarilmoqda. Samarqand bugungi kungacha saqlanib qolgan meʼmoriy yodgorliklarning koʻpchiligini aynan shu davrda qabul qilib oldi.

Samarqand Temur (Temurlang) imperiyasining poytaxti edi. Temurning nabirasi Olug’bek shaharni Sharqning ilmiy va madaniy hayoti markaziga aylantirdi. Bu yerda bir qancha oʻrta asr meʼmoriy yodgorliklari mavjud boʻlib, ularning aksariyati YuNESKOning Butunjahon merosi roʻyxatiga kiritilgan. Bugun Samarqand qadimiy Sharq an’analarini zamonaviylik bilan uyg‘unlashtirgan shahardir. Oʻzbekistonning ikkinchi yirik shahri boʻlib, aholisi yarim milliondan oshadi.

Samarqandning diqqatga sazovor joylari

Ulug’bek rasadxonasi

Ko‘xak tepaligi etagida Mirzo Ulug’bek (Temurning nabirasi) astronomik jadvallarni tuzish uchun juda baland rasadxona qurgan. 1428-1429 yillarda Ulug’bekning iltimosiga ko’ra. rasadxonaning mahobatli binosi qad rostladi, uning ekvivalenti o‘sha davrda butun dunyoda ma’lum emas edi. Ulug‘bek bu muhtasham binoni qurish uchun eng ko‘zga ko‘ringan olimlar va muhandislarni chaqirdi. Unda Ali Qushchi laqabli Alouddin Ali ibn-Muhammed (“Zamonaviy Ptolemey”), Salohiddin Muso ibn-Muhammed Qozizoda-Rumiy (“O‘z davrining Platoni”), eng yirik mutaxassis G‘iyosiddin al-Kashiy va boshqalar qatnashgan. loyihalashtirdi va zarur astronomik asboblarni takomillashtirdi. Ayrim tarixiy manbalarga ko‘ra, Ulug’bek ham o‘z madrasasida (Registon maydonida joylashgan) dars bergan. Samarqandlik astronomlarning eng yorqin va ulkan yutug‘i “Zidji Guragoniy” nomi bilan atalgan yulduzlar katalogi bo‘ldi. Katalogda 1018 ta yulduzning koordinatalari aniqlangan. Bu jadvallar ustida samarqandlik astronomlar uzoq vaqt ishladilar va 1437-yilda yakunladilar, lekin Ulug‘bek vafotigacha ularga o‘zgartirish va qo‘shimchalar kiritdi. Bugun bizda bu binoning sextantining (astronomlarning asosiy asbobi) faqat yer osti qismi bor.

Afrosiyob muzeyi

Afrosiyob – Samarqand tarixining beshigi. Aynan shu erda shahar XVIII-XVI asrlarda tug’ilgan. Miloddan avvalgi So’g’diyona nomini olgan bu qadimiy shaharni axamoniylar, yunonlar, turklar, arablar va mo’g’ullar kabi turli bosqinchilar va sulolalar bosib olgan. IX-X asrlarda. shaharning ichki qismining maydoni 220 gektarga yetdi. Chingizxon 13-asrda butun shaharni va uning aholisining ko’p qismini vayron qilib, o’z hayotini tugatadi. 20-asrning 2-yarmida bu muzey arxeologik asarlarni va ayniqsa Varxuman (Soʻgʻd podshosi) saroyidan VI-VII asrlarga oid asl freskalarni saqlash maqsadida tashkil etilgan. A.D.

Bibixonim masjidi

Bibixonim masjidi (Bibixonim — oqsoqol degan maʼnoni anglatadi) 1399-1404 yillarda Temurning buyrugʻi bilan Hindistondagi gʻalabali harbiy yurishini xotirlash maqsadida qurilgan. Ba’zi mish-mishlarga ko’ra, masjid Temurning rafiqasi – Saroy Mulk Xonum yoki Bibixonim tomonidan qurilgan, binoning nomi shundan kelib chiqqan. Aynan oʻsha davrda Oʻrta Osiyo meʼmorchiligida monumental tantanali uslub shakllangan boʻlib, uning tarozilari Amir Temurning “Agar bizning kuchimiz va qudratimizga shubha qilsang, binolarimizga qarang” degan mashhur naqliga mos keladi. Masjid qisqa muddatda – besh yil ichida qurib bitkazildi. Qurilishda iqtidorli mahalliy hunarmandlar, shuningdek, Ozarbayjon, Eron, Xuroson va Hindustondan tosh ustalar ishtirok etgan. Og’ir ishlarni engillashtirish uchun 99 ta hind filidan foydalanilgan.

Registon maydoni

Registon maydoni (Registon « qum maydoni » degan ma’noni anglatadi) – sharqiy shaharning ma’muriy, savdo va hunarmandchilik markazi. Samarqand Registoni Oʻrta Osiyodagi shaharsozlik sanʼatining eng yorqin namunalaridan biri boʻlib, XVII asrda shakllangan va uchta madrasa – Ulugʻbek (1417-1420), Sher-Dor (1619-1636) va Tilla-Kori dan iborat. (1647-1660). U yerda Samarqand hikoyalarining minglab sahifalarini varaqlash mumkin. O’rta asrlar shahrining butun tarixini u erda topish mumkin. Shimoli-sharqda XVIII asrda qurilgan Chorsu savdo binosi joylashgan. Aytishlaricha, « barcha yo’llar Rimga olib boradi ». Shubhasiz, Samarqanddagi barcha yo‘llar Registonga olib boradi. Oltita radial ko’cha maydonni birlashtiradi.

Go’ri Amir (Temur maqbarasi)

Go’ri Amir (maʼnosi— “amirning qabri) — Amir Temur (Temur, uning oʻgʻillari va nabiralari dafn etilgan qabr. Dastlab, maqbara faqat Temurning nabirasi Muhammad Sulton uchun moʻljallangan edi. 1403-yilda harbiy yurish paytida yosh vafot etdi.Temur oʻzining sevikli nabirasining oʻlimidan hayratda boʻlib, taxt merosxoʻrini koʻrib, butun shahzoda Muhammad Sulton hududida maqbara qurishni buyurdi. to‘ng‘ich o‘g‘li Jahongirning nabirasi va u yo‘qligida Temur o‘rnini egallagan, uning taxt vorisi hisoblangan.Tashqi ko‘rinishi sirlangan g‘isht va sopol mozaika bilan bezatilgan balandligi 12,5 metr va diametri 15 metr bo‘lgan gadronli gumbazning 64 qovurg‘asi bor. ichki qismi zarhal bezaklar va oniks (yarim qimmatbaho tosh) bilan ulug’vor tarzda bezatilgan. Xonaning markazidagi qabr toshlari faqat bezak sifatida ishlatiladi. Qabrlar, ular kabi, Xuddi shu tartib er ostida, kriptoda.

Shohi Zinda ansambli

Shohi Zinda nekropoli – Samarqand me’morchiligining noyob va noyob durdonalaridan biridir. Aynan shu yerda Temur oilasi a’zolari va o‘z davrining olijanob insonlari dam oladi. 11-asrda tashkil etilgan nekropolning dastlabki qismi. Namoz vaqtida o’ldirilgan avliyo Qusam Ibn Abbosning qabri bo’lib, u afsonaga ko’ra chuqur quduqqa tushgan va hozirgacha yerga qaytish uchun « oxirgi qiyomat » ni kutmoqda (shuning uchun Shohi ZInda nomi –  » Tirik podshoh »).

Siyob bozori

Siyob bozori – bu shunchaki oziq-ovqat bozori emas, bu o’zbeklarning o’tmishi, madaniyati, an’analari va tarixidan kelib chiqqan turmush tarzidir. Siz o’rta asr aholisi olamiga, meva va sabzavotlar qatoriga sho’ng’iysiz, za’faron, zira, koriander va barcha turdagi ziravorlar hidini his qilasiz, bu erda har bir savdogar sizni mamnun qilish uchun o’z mahsulotini tatib ko’radi. Bundan tashqari, sayyohlar uchun an’anaviy suvenirlarni arzon narxlarda sotadigan kichik do’konlar mavjudligini unutmang, bu medersa va sayyohlik markazlari kameralariga o’rnatilgan.

Xo’ja Ahrori Valiy majmuasi

XVI asrda (1630-1631) Ashtarxoniylar sulolasidan bo’lgan Imomqulixonning vaziri Nodir-Divon begi diniy oqim asoschilaridan biri bo’lgan so’fiy sharafiga madrasa va masjid qurishni buyurdi. « naxshbaniya » – Xo’ja Ahror Valiy. Xozirgi vaqtda Xo’ja Axror yodgorlik majmuasi tarkibida madrasa, yozgi va qishki masjid, ustunli ayvon va 1909 yilda qurilgan kichik minora mavjud. Nodir-Divon begi madrasasi ko’pincha « Sher-Dor ko’zgusi » deb ataladi, madrasa joylashgan. Registon joyida. Yodgorlik bizgacha juda shikastlangan holda kelgan, ammo vaqt o’tishi bilan yaxshi tiklangan.

Xo’ja Doniyor maqbarasi (Avliyo Doniyor)

Musulmonlar, nasroniylar va yahudiylar ibodat qilish uchun dunyoda deyarli hech qanday joy yo’q. Ammo bu Eski Ahd payg’ambari Doniyorning qabri, Doniyor yoki Daniyar nomi bilan ham tanilgan. U Samarqandning shimoli-sharqida joylashgan eski Afrosiyob shahrining chekkasida joylashgan. Maqbaraning 5 gumbazli uzun binosi tepalikning baland qoyasida choʻzilgan. Tepalik etagidan Siyob daryosi oqadi. Binoning kengayishi to’g’ridan-to’g’ri uzunligi 18 metrga teng bo’lgan qabr bilan bog’langan. Ko’plab afsonalar va farazlar bu qabr bilan bog’liq. Ba’zi olimlarning ta’kidlashicha, qoldiqlar u erga ilk nasroniylar tomonidan olib kelingan, boshqalar esa ularni Samarqandga o’rta asrlarning mashhur hukmdori Amir Temur yetkazib berishni buyurgan, deb o’ylashadi. Har holda, u turli e’tiqodlarning ziyoratgohi, ziyoratgohi va e’tiqodi joyi bo’lib qolmoqda.

Ishratxona maqbarasi

Ishratxona ismining lug’aviy ma’nosi « hursandchilik uyi » yoki « zavq uyi » deb tarjima qilinadi. Biroq, asrlar davomida yodgorlik nomining imlosi o’zgargan va dastlab Ashratxona kabi yangradi, degan versiya mavjud – bu arabcha « o’n xona » degan ma’noni anglatadi. To’g’ri, ikkala versiyaning ham hujjatli dalillari yo’q, shuning uchun biz maqbara qanday nomlanganini taxmin qilishimiz mumkin. Bu majmua XV asr o‘rtalarida Temurning avlodi Abu Said hukmronligi davrida qurilgan. Qanday bo’lmasin, binoning ajoyib badiiy va me’moriy dizayni shunchaki hayratlanarli. Binodagi yozuvlar saqlanib qolgan bo‘lib, unda bino hukmdorning rafiqasi Sulton Ahmad Mirzo boshchiligida qurilganligi haqidagi ma’lumotlar mavjud. Yodgorlik malika Xavend-Sulton-Bika qabristoniga o’rnatilgan. Bu bino keyinchalik maqbaraga aylandi. O’shanda bu me’moriy yodgorlik allaqachon maqbaraga chuqur kirib boradigan galereyasi va shimol tomoniga biriktirilgan masjidli ko’plab binolardan iborat edi.

Xo’ja Abdi Darun maqbarasi

Abdi-Darun – diniy, maʼnaviy-maʼrifiy maqsadlarga bagʻishlangan meʼmoriy ansambl boʻlib, Samarqandning qadimiy qabristoni atrofida 12-20-asrlarda IX asrning mashhur islom huquqshunosi Abd-al Maziddin qabrida barpo etilgan. Butunning o’zagini XII asrga oid maqbara ifodalaydi, uning yonida turli vaqtlarda xonaqo, masjid va medersa qurilgan. Butunni tubdan qayta qurish, uning ko’rinishini sezilarli darajada o’zgartirish 15, 19 va 20-asrlarda amalga oshirildi. Abdi-Darun majmuasi Markaziy Osiyodagi eng ardoqli islom ziyoratgohlaridan biridir. Abdi-Darun majmuasi, bir nechta ikkinchi darajali binolardan tashqari, 125×70 metr maydonda joylashgan. Majmuaning asosiy meʼmoriy elementlari kvadrat hovli atrofida toʻplangan boʻlib, uning koʻp qismini chinorlar bilan oʻralgan sakkiz qirrali inshoot egallagan. Perimetrning shimoliy tomonida medersa bor, uning hujralari (hujayralari) va yashash joylari hovliga qaragan. Sharqda perimetri yog’och ustunlarga tayanib, tekis tomli ayvon bilan o’ralgan. Boshqa tarafda qishki qism va yozgi ayvondan iborat G’uzor masjidi joylashgan. Masjid 19-asr oxiri — 20-asr boshlaridagi mashhur Samarqand uslubining yorqin namunasidir…

Konighil qishlog’i (IX asr qog’oz fabrikasi)

Oʻrta asrlarda Samarqand nafaqat Ipak yoʻli boʻyidagi obidalari, bozorlari, balki qogʻozi bilan ham mashhur boʻlgan. Bu yerdagi ishlab chiqarish mexanizmlari, avvalgidek, Siyob daryosi suvlaridan foydalangan holda suv g’ildiragi tomonidan boshqariladi. Bu yerda, ko‘p asrlar oldingi kabi, asrlar davomida saqlanib kelayotgan eski texnologiyadan foydalangan holda mashhur Samarqand qog‘ozini yasash jarayonini o‘z ko‘zingiz bilan ko‘rishingiz mumkin. E’tibor bering, Samarqand qog’ozi sarg’ish-kulrang rangga ega. U kimyoviy moddalar bilan oqartirilmaydi, shuning uchun uning saqlash muddati oddiy oq qog’ozga qaraganda o’nlab marta ko’p. Masalan, sifatli oddiy oq qog‘oz 40-50 yil xizmat qilsa, Samarqand qog‘ozining umri 300-400 yilni tashkil qiladi. Bugungi kunda Konighil qishlog‘ida tayyorlangan Samarqand qog‘ozidan O‘zbekiston va dunyoning boshqa mamlakatlarida qadimiy qo‘lyozmalarni qayta tiklash, restavratsiya ishlarida keng foydalanilmoqda. Bundan tashqari, ishlab chiqarishning qayta tiklanishi tufayli o‘zbek rassomlari chinakam eski miniatyuralarni takrorlashlari mumkin…